La cuestión del genero regresa delante de la escena política y seria también un asunto de cultura y de civilización. Es muy estimulante poner en oposición dos tipos de actitudes extremas con relación a la diferencia anatómica de los sexos : aquella de J. Butler, que entiende la denegación de la diferencia anatómica y aquellos de los rituales de excisión y de circuncisión cuyo objetivo es de aumentar esta diferencia creando una « realidad aumentada ». Las sicoterapias, muestran como las problemáticas del adolescente pueden encontrar las mismas denegaciones por razones internas y no solamente culturales.
Luego de algunas remarcas reportadas sobre la terminología (sexo, genero e identidad) se hará un pequeño recapitulativo sobre la construcción de la identidad de género a la adolescencia. El pasaje de un cierto estado andrógina de la infancia a la plenitud de la identidad sexuada se hace a veces, con algunas dificultades banales ; Es también el momento donde el acceso posible a una sexualidad completa y fecundante ; confirme y desarrolla la orientación sexual. Fuera de toda alteración del desarrollo sexual ciertos adolescentes transexuales rechazan su sexo de asignación que es su sexo biológico y ello pidiendo una operación hormono-quirúrgico. Ciertos adolescentes tienen un problema de identidad de género en relación con un desorden del desarrollo del sexo. En el seno de nuestra cultura, se ha desarrollado un movimiento « transgénero » quien no considera el género y va hasta rechazar toda diferenciación de sexos poniendo así problemas que no son mas medícales si no societales.
La idealización es considerada en el seno de tres componentes del amor humano « excitación, idealización y cariño » esta contextualización permite de comprender mejor las repercusiones complejas y contradictorias del ideal. La esperanza, también está ligada al amor. Descriptivamente, la esperanza pone en el futuro el objeto del amor y de la satisfacción primaria perdida para siempre en el pasado. En el movimiento hacia adelante y progrediente, parece posible de encontrarlo en un punto de escape que se aleja sin cesar y que no será alcanzado nunca. Si seguimos Freud, la esperanza « es la esperanza de los re encuentros alucinantes con el objeto perdido de la satisfacción ». A partir de Freud, el autor propone una fenomenología y una metapsicología de la esperanza la cual toma en cuenta una teoría de la alucinación elevándola a un nivel de concepto. Un ejemplo clínico articulado al ideal y la esperanza : la esperanza nace de la disminución de una idealización de idolatría. La desaparición de la Esperanza de amar y de ser amado trae la desesperanza y finalmente la muerte.
Este articulo trata de la problemática de la lengua materna, de la hija exiliada y de su vinculo con su madre durante el proceso pubertario. Se trata de una relectura teórico – clínica a partir del caso de una adolescente que había enunciado la perdida de la lengua de su « mama » en su relación con el trabajo clínico.
La imagen de una guirnalda de hombrecitos en papel viene en apoyo al psicólogo ejerciendo en un establecimiento penitenciario para menores a fin de pensar los adolescentes tomados en una cadena marcada por lo fraternal, la horizontalidad y la norma. El autor expone su proceder en el mismo lugar de la cárcel : el desplazamiento del psicólogo hacia el adolescente en condición de detenido y guiado por la instauración de un marco clínico. Una apertura para el adolescente hacia un trabajo de diferenciación psíquica y de subjetivación lo cual es posible. Una ilustración clínica atestigua del camino de un adolescente para el encuentro con el psicólogo del « nosotros » hacia el « yo ». El juego de ajedrez, revelándose en ese caso un objeto importante.
Nuestra experiencia en el seno de la casa de adolescentes (MDA) nos permite de pensar una teoría de la práctica en un lugar pluridisciplinario. La cual es designada como « hacer cuidados », declina diferentes paradojas comprendiendo el riesgo de tropiezo ; sin embargo, las administraciones, los servicios y los profesionales deben tener en cuenta para ayudar a los adolescentes con mayor dificultad.
El pasaje adolescente esta impregno de paradoja, de un lado el joven se posiciona como un sujeto para y por la ruptura del universo cultural domestico, de otro lado, a menudo va a retomarlo para construir su devenir con elementos culturales reprimidos en la generación precedente. Ese paradoja está vivo y es muy visible en lo que respecta los contextos de migración, pero ello es interno a cada proceso adolescente, « inmigrante » o « autóctono ». El artículo, se apoya sobre la noción de C. Lévi-Strauss del « lenguaje mito-poético » explora las traducciones de dicho paradoja en la manera particular que los adolescentes tienen de modelar la lengua y de tomar la palabra.
El proceso adolescente, se inscribe en un movimiento de humanización ; este artículo explora la posibilidad de relacionar la emergencia pubertaria, al registro de hominización evocando la relación del adolescente con el bipedismo, el útil y el lenguaje articulado. Esta correspondencia, permite de remarcar la influencia del régimen de la sorpresa para el devenir, un devenir marcado por la importancia determinante de la creación. Las cuestiones que emergen a causa de la revisita del régimen de la verticalización, al tiempo de lo genital subrayan nuevamente la prevalencia del encuentro y del otro en el momento más fuerte del pasaje adolescente.
Los progresos medícales en el campo de la procreación y la autonomía casi total en la concepción que ellos confieren, nos conducen a revisitar la teoría de Françoise Héritier sobre « el valor diferencial de los sexos ». Se hace poco caso a la dependencia de la mujer del hombre hoy en dia en Francia ? Las evoluciones constatadas durante estos últimos veinte años tanto en las técnicas de fecundación como en las nuevas configuraciones familiares, tienden a revelar nuevos desequilibrios entre los hombres y las mujeres con su relación respectiva a su sexualidad y a la parentalidad. Sin embargo, el advenimiento de nuevos modelos de procreación a través el ejemplo de parejas lesbianas, nos introduce igualmente a la elaboración de un nueva fantasía originaria : el sujeto accedería a la simbolización, mas por la certitud de ser « un niño del deseo de niño » de sus padres que por la actualización de una fantasía de escena primitiva.
El adolescente que corre el riesgo de perderse en su propio reflejo o el reflejo de otros que el lleva en sí, es entonces a la vez una búsqueda de imágenes bajo el dominio del pasado. Ciertos son directos y muy evidentes otros son paralelos o laterales, por ejemplo en el caso de los hermanos y a veces muy lejanos en la ascendencia. Alrededor de la cuestión de una antropología de la adolescencia ; proponemos de abordar las transformaciones silenciosas inherentes a los procesos adolescentes y la instalación insidiosa de figuras que en parte oscurecen el campo de las representaciones. Buscaremos a mostrar que si las figuras, instalan a veces el sujeto en una dinámica de duelo interminable, finalmente, ellas participa, a la estructuración y que entonces, ellas tienen una influencia positiva sobre los procesos adolescentes.
Adolescence, 2014, 32, 1, 57-70.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7