En el cotidiano de los niños y de los adolescentes, las conductas particulares pueden ser vistas : « los juegos » de asfixia y los « juegos de agresión » y « los juegos de muerte » Nosotros proponemos a la luz de nuestra experiencia regular con los jóvenes implicados en ese tipo de conductas. Una reflexión cuanto a los procesos psíquicos en obra. En la primera parte, les presentaremos los diferentes « juegos » y las confusiones frecuentes con otro tipo de actividades pero también describiremos las consecuencias que surgen sobre los procesos de pensamiento y de relación de objeto.
Régularmente, la literatura interesada por la delincuencia durante la adolescencia convoca el fallecimiento de la autoridad como explicativa de las transgresiones del vínculo social. Estos son los legados de una tradición teórica que ha demostrado en repetidas ocasiones los efectos de la triangulación edípica, paradigmática de las relaciones emocionales y sociales. Sin embargo, una parte de la clínica empieza a mostrarnos todo el peso de una dinámica del cambio, sometida a un mandato de paridad, que no podemos desatender. Respaldadas por el narcisismo, ésta aventaja sobre la genealogía, y confiere a las distancias y las proximidades, una función segura ; la que garantiza por el adolescente, reciprocidad e integridad, basando de orto modo las valores suyas.
La venganza representa una de las formas más destructoras de la violencia humana y ofrece así, un terreno privilegiado para estudiar dicha violencia por ella misma. Para el psicoanálisis, la perversión es la organización psíquica que ilustra de la manera mas clara como nace el deseo de venganza en el psiquismo humano. Sin embargo su objetivo es paradójico. Es lo que he intentado poner de relieve en mis últimos libros intitulándolos : La perversión, vengarse para sobrevivir (Bonnet, 2008). Puesto que si el perverso se interesa a la venganza es para sobrevivir y hacer contra peso a otra violencia, mortífera y peligrosa de otra manera que amenaza desde adentro sin descanso. El perverso hace contrapeso a esta violencia de muerte interesándose a todas las facetas de la venganza ; y es importante de identificarlas para desamorzar los peligros inmediatos. Nos apercibimos que se interesa a esta violencia de sobre vivencia de dos maneras : o atacándose a otros que el trasforma en objetos, ello en las perversiones las más graves. Cuando el sujeto esta enteramente bajo la influencia de la dialéctica de la venganza, o interesándose contra su propia voluntad a una u otra faceta de la venganza de manera a que ella sea contenida de sus consecuencias por el otro : ello va del don juanismo al machismo o al fetichismo ; pasando por todas la modalidades del narcisismo o del boyerismo que hoy en día aprovechan.
La posibilidad de un psicoanálisis durante la adolescencia conlleva una interrogación sobre la existencia del psicoanálisis, cada vez que el refulamiento será segundario en la problemática de los pacientes. Alrededor de los conceptos de subjetivación y de agente subjetivante. Este artículo intenta describir los grandes principios de la posibilidad de la práctica del psicoanálisis con los adolescentes.
¿ Existe un psicoanálisis de la adolescencia ? Dos puntos de vista han sido refutados : aquel que considera la adolescencia como un momento de refulamiento y el otro punto de vista que teme el riesgo de una explosión de la pulsionalidad en situación dual. La historia de las elaboraciones teóricas sobre la adolescencia, nos introduce a un encuentro entre el psicoanalista y el adolescente susceptible de aclarar la práctica sicoanalítica con el adulto. El método de Freud de la interpretación del conflicto pulsional y de la transferencia es aplicable con el adolescente, lo que demuestra que el tratamiento de un joven adolescente quien presenta desordenes anoréxicos y adictivos. Los funcionamientos límites corresponden a defensas proyectivas y contra fóbicas, el refulamiento esta disimulada por el clivaje. Algunas hipótesis han sido propuestas sobre las patologías actuales del adolescente y del joven adulto (recurso a lo paradójico y a formas de excitación con un objetivo desexualizante, y exteriorización de la interioridad psíquica) en un contexto de malestar « malestar en la cultura ».
No comparto la idea de los cambios en profundidad del adolescente – la cual es siempre una crisis narcisica – ni tampoco la del psicoanálisis y la de la psicoterapia de adolescentes. Sin embargo, el campo sociocultural se ha modificado y talvez los terapeutas están pagando el precio.
En un periodo de mutación tecnológica, el adolescente contemporáneo, fabrica nuevas modalidades de organización ínter subjetivas (SMS, Chat, email, red, etc.) produciendo las figuras múltiples de esas nuevas referencias. El autor, nos invita a seguir el momento caótico, de dicha evolución ; de manera fragmentaria como lo propone el modo de ruptura del abecedario.
A partir de una encuesta socio-lingüística en jóvenes originarios de Montreuil que frecuentaban los estudios de rap de la isla de Francia y de tcheliabinsk (Rusia) el autor pone en evidencia el hecho que los usos lingüísticos constituyen prácticas de acción. Ellas estarían relacionadas a una necesidad de denunciación y de expresión de palabras y de males atravesados.
E. Silberstein es el amigo de adolescencia que ha marcado la vida de Freud. A partir de los trece anos de este ultimo. Entre 1871 y 1881 hubo una correspondencia muy importante entre ellos. Basándose esencialmente sobre las cartas de Freud se obtiene un retrato de Freud siendo joven. Contrariamente, a la idea « oficial » de un adolescente sin historias, nosotros, sostenemos que esta relación fue marcada de conflictos sexuales intensos y de una amistad pasional que se acabara como muchas otras amistades masculinas ulteriores en una ruptura del vínculo.
En este articulo, se hace remarcar las dificultades a la cual son confrontados los adolescentes cunado tratan de alcanzar a separase del objeto. Ello ocurre igualmente en el caso de los individuos que van bien, ese proceso es largo y conflictivo trayendo consigo un estado interno difícil de soportar, el cual ha sido provocado por el sentimiento de perdida del objeto. Sentirse solo durante la adolescencia no es que sea la consecuencia de un desamor de la parte del objeto si no más bien se trata de un proceso absolutamente necesario al interior del adolescente quien de manera progresiva retira su impulso libidinal de los objetos primarios para trasferirlos sobre nuevas relaciones adultas. Así se siente un sentimiento profundo de « vacío » ello es resentido por muchos adolescentes y esta asociado al proceso. Las defensas movilizadas para llenar el vacío son de carácter maniaco y ello comprende la adquisición masiva de objetos de reemplazo (música recuperada en Internet, Video-juego, comida, ropa, zapatos. etc.). Así como también la consumación excesiva de alcohol, la droga y los cigarros). Todas estas defensas pueden atestiguar de una tentativa de regresión sobre la esfera oral y hacia los procesos primarios (muy a menudo cíclicos ritmados por los movimientos « de incorporación », y de « expulsión ») ello para tratar de trasformar la depresión y el sentimiento de soledad en alegría y de encontrar descanso en las actividades fundadas en el principio de placer. También se puede decir que las causas del sentimiento de soledad son complejas y hace parte de numerosos elementos que son al origen de la promiscuidad sexual, de los desordenes de alimentación, y los síntomas de escarificación y de auto-mutilación.
Adolescence, T. 31 n°1, pp. 195-216.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7