Con la segunda modernidad, la construcción del sentido de una escuela tomada en un proceso de desinstitunalización no es mas trascendente si no inmanente para los alumnos. La interrogación de la experiencia escolar y del sentimiento de los alumnos frente a su propia escolaridad, merece ser puesta. Nuestra encuesta no los deniega. El artículo propone de esclarecer el sentido de esa denegación colectiva y de la invisibilidad social del sufrimiento escolar. A medida de las mutaciones sociales contemporáneas y antes de hacer una tipología ideal típica de las formas del sufrimiento de los alumnos en las escuelas.
Para responder adecuadamente en los centros de urgencias a los traumatismos psíquicos y a los desordenes de comportamiento de la adolescencia, se necesita no solamente considerar la ejecución del acto si no sobre todo el sentido del acto. Es aquel que impone la necesidad de disponer de una gama de soluciones variadas : Algunas de ellas son realizadas a nivel de la comunidad social representadas por « los centros de crisis » para adolescentes no psiquiátricos y no médicalizados. Otros lo son a través de « unidades psiquiátricas de respuesta en urgencia » a las necesidades de los adolescentes. Estos últimos no deben funcionar de manera aislada pero tienen que ser articulados con un conjunto de elementos de un intersector. Es a medida que nuestras respuestas a las urgencias respetaran el sentido de las interrogaciones enunciadas por las expresiones diversas de traumatismos psíquicos y de los desórdenes del comportamiento del adolescente que ellas se revelaran eficaces y que el momento de la crisis podría constituir un elemento positivo para su evolución.
A partir de la experiencia de un centro de urgencias psiquiátricas generales recibiendo anualmente 700 jóvenes de menos de dieciocho años y después del artículo de Henri Flavigny de 1984 sobre las respuestas en urgencia a la adolescencia, algunas vías de reflexión son propuestas. La urgencia es actualmente un fenómeno de sociedad que se exacerba durante las crísis. Preferimos hablar de crisis a la adolescencia, proceso a la vez intrínseco y ambiental pudiendo o no llegar a un servicio de urgencias así mismo que una urgencia se declinaría o no en una crisis. La temporalidad compleja de la adolescencia y de la urgencia es abordada. La paranoia es activada. A veces es la sola modalidad de interrogación de lo falso cuando el compromiso es imposible. Así, la urgencia aparece como el receptáculo de la imposible adolescencia y ello cuando la subjetividad está en un impase. Ella se revela de una manera inesperada como un lugar de palabra y escucha.
La idea que el concepto de responsabilidad de sí mismo se impone desde hace muchos decenios como representación dominante de la relación del individuo al social es discutida. Una de las principales hipótesis avanzadas por el autor es que la – relativa responsabilidad de sí – está asociada a la expansión de la delegación de su propia protección al estado. Esas modificaciones, harían eco a las transformaciones socio-económicas y atravezarían como lo evocamos, el campo de las ciencias humanas. Ellas se manifiestan en lo que se refiere al psicoanálisis por una evolución de la queja y un acento puesto sobre las alteraciones « narcísicas ». Queda incierto que dichas transformaciones, afectan de manera consistente el comportamiento adolescente mas allá del rol que este parece haber jugado habitualmente es decir : el de integrador social, y vehículo entre las generaciones.
De manera dominante, los jóvenes de los barrios populares, representan para la sociedad y sus representantes, un riesgo social. Ellos son considerados como una entidad global sobre el registro de déficit social o de peligro, en este artículo mostramos como esta postura de las instituciones y de los representantes, tiene por efecto de poner a distancia la inquietud de los adultos pero también las relaciones subjetivas entre los jóvenes. Nosotros proponemos en referencia a los trabajos hechos en las municipalidades de abrir nuevas perspectivas de re-encuentro y de acción apoyándose sobre el deseo de reconocimiento y de un porvenir compartido.
Que las coordenadas sociológicas de un cierto estado de incertidumbre nos obligan a un esfuerzo de hermenéutica que repercutirá sobre una subjetividad destinada a volverse pública y que cediendo a un movimiento de interiorización de la responsabilidad ; nosotros seamos liberados de la culpabilidad que entravan tantos nuestros actos como nuestras acciones. El constato que hace A. Ehrenberg sobre el trabajo contemporáneo de la adolescencia, si bien es prometedor también parece dejar en la sombra los aspectos mas dolorosos de la angustia y la culpabilidad cuyo equilibrio constituye el trabajo de la fantasia.
La subjetivación, característica del trabajo psíquico a la adolescencia es antes que nada una apropiación del sujeto de su cuerpo y de su pensamiento. Ese trabajo psíquico, es paradigmático de las creencias sociales que nosotros compartimos : los síntomas, y más aun las defensas psíquicas evolucionan incontestablemente con el tiempo más allá del inconsciente del que se puede pensar que está fuera del tiempo. Así, la expresión sintomática es constantemente tomada en la evolución de los valores sociales.
En este artículo, la confrontación epistémica entre el psicoanálisis y las ciencias sociales es re problematizada a partir de los propósitos de A. Ehrenberg (y de otros investigadores en sociología) y la hipótesis sobre la especificidad del actual malestar en la cultura. Las ideas Freudianas son puestas hasta el punto en el que el subjetivismo introduce paradójicamente una perspectiva de renovación de la historicidad. Las formas actuales del malestar en la cultura (contradicción entre moralidad y cinismo complementaridad entre individualismo y grupalidad, liberación sexual que esconde una insatisfacción, suspensión del juzgamiento, prevalencia de los funcionamientos en procesos primarios, acciones violentas, desordenes de la subjetivación) son vistas y comentadas.
El « malestar en la sociedad», no es tanto un punto de partida del análisi s sociológico si no mas bien un problema a elaborar y a clarificar. El autor propone de remplazar la idea individualista que la sociedad causa sufrimientos psíquicos por la idea sociológica que el sufrimiento psíquico es hoy en día una forma de expresión obligatoria es decir esperada del mal social. Ello lo conduce a la hipótesis que con la salud mental asistimos a una generalización de los usos de idiomas personales para dar forma y resolver los conflictos de las relaciones sociales. Estos manejos del lenguaje, consisten a poner en relación desgracia personal y relaciones sociales perturbadas a la medida del sufrimiento psíquico, uniendo así, el mal individual y el mal común. A partir de ello, el desarrolla la hipótesis que perdido en el malestar se juega una crisis a la francesa, es decir de una igualdad concebida esencialmente en términos de protección, y una protección en términos de estatuto sobre el modelo de la función pública. Sin embargo, la igualdad de hoy en día es una lucha contra la desigualdad social y ello se juega en términos de capacidad.
Retomar la tesis de La Sociedad de malestar (2010) en el campo de la adolescencia y de la juventud es el objetivo de esta jornada de trabajo con A. Ehrenberg. El individuo, no solamente debe apoyarse en sus capacidades personales y particularmente en sus competencias si no también sobre su « subjetividad y su interioridad ». La subjetividad individual (liberada) esta delante de la escena. Nosotros proponemos a la metodología del autor de recurrir no solo exclusivamente a las patologías de carácter como le es habitual si no también a la adolescencia como un conjunto procesual de creación y de un alto lugar, bien conocido de la individuación narcísica. Como el doble movimiento solidario de desinstitucionalización de las relaciones sociales y de la psicologización, hace sufrir, tal ves de manera ejemplar los adolescentes y las normalidades supuestas ¿Y en las patologías contemporáneas ? ¿ Cómo es que esta evolución transforma la juventud ?
Adolescence, 2011, T. 29 n°34, pp. 545-551.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7