L’expérience clinique de l’animation de groupes de parole pour parents d’adolescents ouvre sur une réflexion qui, partant de la dynamique groupale et de ce qui s’y sédimente, permet de formuler un éventail d’hypothèses concernant l’impact psychique que produit chez le parent l’accès de son enfant à l’adolescence. Le groupe est ici envisagé comme lieu possible d’ouverture et de symbolisation où les protagonistes se questionnent et opèrent un travail psychique commun sur ces implications
Tous les articles par Admin
Françoise Hurstel : « l’annonce faite au mari » ou les trois temps du « devenir père »
Depuis « l’annonce faite au mari » (Tu vas être père, ou j’attends un enfant de toi) jusqu’au temps de l’accouchement et jusqu’aux premières semaines de la vie du bébé, le père qui est aussi le compagnon de la mère est trop souvent oublié dans son vécu , dans ses fonctions et dans les bouleversements psychiques spécifiques qu’exige le travail de paternité. Cette recherche met en scène les trois temps principaux du devenir père et les différents registres qui modulent la partition paternelle.
Philippe Jeammet : réflexions sur la parentalité
Les êtres humains ont une compétence naturelle à élever des enfants, sinon l’humanité n’existerait plus. Il est vrai cependant que l’évolution sociale récente rend cette fonction plus complexe sinon plus difficile. La libéralisation de la société occidentale a fait perdre en partie un certain consensus sur les règles éducatives qui s’interposait en tiers entre les désirs des parents et ceux des enfants. Cette perte, bénéfique à bien des égards, a l’inconvénient de susciter un rapproché de type incestuel entre les partenaires et de favoriser un investissement narcissique entre eux, brouillant les limites. Ce qui différencie l’enfant et l’adolescent est alors ce qui échappe au désir des parents c’est-à-dire tout ce qui est de l’ordre de l’opposition, de l’insatisfaction, de la provocation et potentiellement de la destructivité. « Ça c’est moi » peut dire le jeune parce que cela met l’adulte en échec et dans l’impuissance et permet au jeune d’échapper à l’angoisse d’abandon parce qu’il inquiète et à l’angoisse de fusion et d’intrusion que pourrait susciter le plaisir partagé.
Il ne faudrait pas cependant que cette invitation faite aux parents à « comprendre » leurs relations émotionnelles avec leurs enfants les paralyse dans leur action et dans leur spontanéité et renforce une situation d’attente à l’égard des enfants auxquels il serait demandé de dicter leur éducation à leurs parents, dont ils prendraient en quelque sorte la place. Il apparaît plus favorable de libérer leur confiance en leur capacité d’être parent tout en les dissuadant de vouloir tout contrôler et de se culpabiliser dès qu’une difficulté surgit ; Par contre toute difficulté durable qui empêche le jeune de se nourrir de ce qui est nécessaire à son développement et renforce ainsi une dépendance pathogène à l’adulte et la nécessité de s’opposer pour se différencier au détriment du développement de ses compétences appelle à la fois une limite ferme posée par les parents au comportement destructeur et une ouverture à des tiers pour sortir de la confrontation stérile.
Myriam Boubli, Brigitte Efrat-Boubli : la parentalité : un processus, hors confusion des langues, favorisant la croissance psychique
La parentalité peut être considérée comme un processus, en grande partie inconscient, qui partirait de fondements archaïques, primordiaux et aboutirait à la mise en place d’un lien social. Elle permet, en évitant le risque d’un système de lien parasitique, le développement des partenaires en interrelations, la triangulation œdipienne et la construction d’une identité sexuée. Au niveau le plus organisé, le processus de parentalité favorise l’accès, par la sublimation, à la socialisation et à la créativité.
François Richard : la parentalité, une notion à discuter
Cet article cherche à montrer que la notion de parentalité émerge dans le contexte d’une évolution historique où le lien social tend à s’auto-reproduire, au-delà des systèmes traditionnels de parenté. Ceci doit être mis sérieusement à la discussion, dans la mesure où risquerait d’être oubliées la conception psychanalytique du conflit pulsionnel œdipien et la centralité de l’interprétation du transfert dans la cure analytique. Une première partie envisage les modalités actuelles du « malaise dans la culture » ; sont ensuite étudiés certains avatars de la subjectivation cas-limites qui se rationalisent dans un discours sur la parentalité. En conclusion, parentalité et parenté sont dialectisées grâce à une mise en perspective anthropologique.
Monique Bydlowski : parenté maternelle et parenté paternelle
Le concept de parentalité est discutable car il ne prend pas en compte la différence entre les crises parentales maternelles et paternelles spécifiques que traverse chacun des deux parents à l’occasion d’une naissance. Le contenu de ces crises est décrit dans ses grandes lignes.
Philippe Gutton : parentalité
Le concept psychodynamique de parentalité se distingue de celui de parenté travaillé par les médecins et les anthropologues. Il définit un travail psychique original que l’auteur situe comme processus de création. L’expérience de parentalité se développe tel le narcissisme primaire à partir d’un incréable archaïque énigmatique pour s’engager dans la conflictualité œdipienne ; création dans laquelle la filiation et l’affiliation sont en jeu. Le travail individuel est incité et limité par l’expérience du couple géniteur et par l’enfant lui-même engagé dans son auto-création originale. La parentalisation tierce a pour mission de se dégager de la conflictualité fantasmatique et en action afin de poser dans le quotidien des conduites et des discours, la question de l’inconscient de chacun des membres de la famille et du groupe familial.
Antoine Masson, Michel Heinis, Tanguy De Foy, Raphaëlle De Menten, Guy Mertens : PASSADO : une proposition d’espaces et passages pour l’adolescence
L’espace d’échange www.passado.be permet aux adolescents de déposer, dans le respect de l’intimité, leurs réflexions mais aussi leurs malaises, leurs vécus d’urgence, leurs passions ou tentations de l’extrême, autant de dimensions qui cherchent un lieu où s’inscrire afin de trouver une issue non désastreuse. Chaque participant s’engage sous une signature qu’il s’est choisie, ayant ainsi l’occasion de mettre en scène le double de soi-même et de l’apprivoiser. La fonction du tiers y est essentielle, de même celle des traces, tant sur l’espace d’échange où chaque participant peut revenir sur son dire initial, que sur le site lui-même où les animateurs transcrivent régulièrement quelques traces des échanges.
Ingrid Piesen : le rituel techno
Le mouvement techno représente un courant musical « contre-culture » autour duquel la jeunesse se rassemble en mettant en place des espaces festifs « ré-créatifs ». Cet article se propose de montrer le caractère paradoxal du phénomène de la rave party qui, outre le risque de chronicisation de vécus cas-limites qu’il comporte, semble ouvrir parfois à un processus de subjectivation, à travers la régression que suscitent le lien groupal et les rituels qui l’organisent (tradition musicale, usage de drogues et intégration de codes spécifiques).
Frédéric Lefevere, Thierry Rochet : entre jeu et rêve, la prise en charge d’adolescents en balnéothérapie
Une fois posée une instance corps, il est souvent pointé combien celle-ci est mise à mal par le processus pubertaire. À l’inverse, nous souhaitons montrer comment les dispositifs médiatisés et en particulier la balnéothérapie trouvent une légitimité toute particulière à l’adolescence, en ouvrant une voie de restauration de cette instance qui pourra retrouver, au décours du processus psychothérapique, son statut de vecteur de figuration.