À partir de plusieurs terrains en Afrique de l’Ouest et Asie du Sud-Est, cet article vise à étager les affects de honte et de haine qui ne manquent pas de s’exaspérer lorsque le sujet, naguère mis en dehors du lien social par des violences sociales et politiques, se retrouve convié à retrouver assise dans les fils d’un dialogue possible au sein duquel se reconfigurent les logiques des légitimités, des affiliations et des filiations.
Après avoir brièvement évoqué les théories freudiennes sur la haine et les trois positions que j’ai proposées d’étudier à l’adolescence, une observation clinique permettra de mesurer le poids des transformations pubertaires à partir des expériences infantiles chez des patients atteints de maladies somatiques graves. Ces pathologies ne sont pas l’expression de conflits psychiques spécifiques, de tels troubles somatiques mobilisent les ressources du fonctionnement mental pour y faire face au mieux.
La question de la haine et de l’adolescence est vue comme un jeu de miroir : d’un côté, la haine que peut ressentir l’adolescent et qui peut être une haine de l’autre comme une haine de soi ; de l’autre côté, la haine dont l’adolescent peut être la cible, la haine contre les adolescents.
La haine est profondément de type narcissique. Elle traduit une défense archaïque, une protection extrême contre la menace d’effondrement psychique et narcissique. Elle peut être inoffensive, ou au contraire agressive et destructive, cherchant à abolir l’altérité. À l’adolescence, le mouvement affectif de haine semble nécessaire à l’endroit des objets parentaux et plus globalement vis-à-vis de l’environnement car l’adolescent a le sentiment d’être « mal regardé », passivé ou féminisé.
Lou Andreas-Salomé emerge depresiva de la infancia y se agarra de pasión por el pastor Hendrik Gillot. ¿Sujeto parental de transferencia ? Hasta el momento en que ella fuga a la demanda de matrimonio : el encuentro del otro humano adulto se reduce al descubrimiento de una figura que refuerza la dominación de lo fálico.
Este ariticulo propone de interesarse en la figura del adolescente desarrollada y filmada por Jacques Audiard en De battre mon cœur s’est arrêté (2005) y de ver como la imagen-movimiento de la escritura cinematográfica encuentran los conceptos sicoanalíticos en un enriquecimiento reciproco. Esta película, revela una problemática adolescente – en una búsqueda de goce perpetuo – y nos da a sentir los movimientos somato síquicos que van a permitir a ese joven de emanciparse.
¿Que viene a revelar los lienzos de Balthus sobre la adolescencia ? A partir del último libro de Ph. Gutton Balthus et les jeunes filles ou le dévoilement du féminin, la obra del pintor, será confrontada a la interrogación de la metamorfosis de la pubertad femenina. Puesto que como el sicoanalista, el artista parece aprehender el advenimiento de la feminidad a la pubertad en un contexto de feminidad infantil fálica. De otro lado, nosotros también tomaremos en cuenta el lado de las jóvenes modelos de Balthus preguntándonos con que sonaban ellas.
La cámara de Abdellatif Kechiche revela el cuerpo bajo el dominio de la pulsión y la metamorfosis de la psiquis a través de la travesía de la joven Adèle desde su adolescencia hasta la edad adulta. La película interroga sobre la sexualidad adolescente, la elección de objeto de amor, la feminidad y la homosexualidad.
La práctica de usos de substancias psicoactivas durante la adolescencia, no sabrían ser disociadas del contexto social en las cuales ellos se inscriben. El recurso de las generaciones jóvenes a esos productos debe ser sometida a reglas sociales en vigor (rapidez, performancia, placer) componentes de la adicción en sí misma para afrontarse a la expansión de los usos a riesgo, los poderes públicos, han desarrollado un dispositivo adaptado, las « consultaciones para los jóvenes consumidores ».
Adolescence, 2015, 33, 1, 177-192.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7