En psychanalyse, la distinction entre vérité et savoir a une utilité plus que théorique, elle a une efficacité clinique. Dans la crise adolescente, il s’agit, comme l’indiquait J. Lacan emboîtant le pas à Freud, « d’interroger comme du savoir la vérité ». Cette démarche permet au jeune qui rencontre une impasse, de faire du savoir un usage permettant la production d’une nouvelle formalisation.
Adolescence, 2016, 34, 2, 279-287.
Comment s’autoriser à la relation sexuelle à l’adolescence ? L’accès à la jouissance du corps en passe par la lettre pour faire émerger le désir. La fonction phallique s’en fait le vecteur, via la possibilité pour un sujet de se servir du Nom-du-Père pour franchir le cap de l’acte sexuel. Qu’en est-il des réussites et échecs de ce processus dans la clinique des adolescents ? Les modalités de savoir-y-faire avec la castration sont singulières mais renvoient toutes à l’universel du père comme nom.
Adolescence, 2016, 34, 2, 271-278.
La théorie de J. Lacan passe par une critique des approches psychogénétiques de l’Œdipe. L’accent mis sur le Père et la castration accentue en fait le privilège donné par Freud à une approche phylogénétique. L’adolescence, moment de la déception des promesses œdipiennes, quand il s’avère que la génitalité n’assure pas un rapport à l’Autre, témoigne de cette réduction de la place donnée à l’Œdipe comme analyseur des processus adolescents.
Adolescence, 2016, 34, 2, 261-270.
En reprenant la question de l’adolescence comme phénomène social et subjectif avec D. W. Winnicott et J. Lacan, ce texte tente de préciser ce qui est en jeu dans ce temps-là, à savoir une articulation nouvelle de la jouissance et du corps à partir des « trois tours de la métaphore paternelle », c’est-à-dire de l’Œdipe.
Adolescence, 2016, 34, 2,251-260.
Nous explorons en quoi J. Lacan peut être un théoricien du pubertaire à son insu, à l’instar de ce que Freud a pu faire lorsqu’il s’est intéressé à la jeune fille dans la période infantile. À son insu donc, par le fait d’un changement de paradigme dans sa théorie, entre le Livre V du Séminaire et l’existence d’un Autre de l’Autre, et le Livre VI où il n’y a pas d’Autre de l’Autre. Notre exploration s’étaie sur une conférence de J.-A. Miller en 2013 : « L’Autre sans Autre ».
Adolescence, 2016, 34, 2, 239-250.
Comment aborder le lien entre les travaux de J. Lacan et la prise en charge des adolescents alors même que l’adolescence est une thématique absente de son œuvre ? Une réponse consiste à substituer au principe du développement celui de structure. Cette substitution, riche d’effets, déplace les interrogations sur le corps – et surtout la puberté et le pubertaire dans le phénomène adolescent – et le langage, utilisé par J. Lacan pour en spécifier les effets sans les nommer.
Adolescence, 2016, 34, 2, 233-238.
Este artículo es una invitación a la lectura de M. Benyamin, Le travail du préconscient à l’épreuve de l’adolescence (El trabajo del preconsciente a prueba del periodo adolescente). Presentaremos, los ejes mayores de reflexión que aportan al clínico un enfoque muy original y cautivante sobre el preconsciente pero también sobre la psicosomática y el psicoanálisis durante la adolescencia.
Adolescence, 2016, 34, 1, 191-197.
El autor se interesa a la polisemia sobre el peligro de NTIC para la salud mental de los adolescentes. El remarca en los defensores del NTIC una denegación del problema ocasionado por el uso excesivo y de la importancia del vínculo inter-humano, una afirmación discutible del valor auto-terapéutico y un uso sin relación a los conceptos psicoanalíticos. El vincula esta posición a una intolerancia a la alteridad interna y externa propia a nuestra modernidad la cual es favorecida por la vitalización de la experiencia.
Adolescence, 2016, 34, 1, 179-189.
A través del análisis del espectáculo de Kontakhof con adolescentes de más de catorce años, de Pina Bausch, interrogaremos, el cuerpo, el deseo, la castración, el sueño y la identificación durante la adolescencia. Nosotros veremos cómo puede constituirse un grupo que no se encuentra alrededor de un ideal protector si no a partir del deseo. Ese deseo esta en relación con el sueño y se manifiesta por medio de la práctica de la danza.
Adolescence, 2016, 34, 1, 167-176.
Este articulo propone una reflexión alrededor de un dispositivo innovador de mediación corporal destinado a jóvenes muchachas en situación de obesidad en el cual van a desplegarse lo que está en juego individualmente y grupalmente. Este enfoque global donde se entrelaza lo somático y los psíquico insiste sobre el interés del grupo como soporte de contenedor para jóvenes muchachas que presentan una imagen inconsciente del cuerpo alterada.
Adolescence, 2016, 34, 1, 151-166.