¿Es que la regla fundamental de la libre asociación está adaptada a la adolescencia y al despertar del polimorfismo de la sexualidad infantil? Entre ilusión del yo y la amenaza de fragmentación, la subjetivación sexual es posible cuando el clínico se pone a disposición del presente de la experiencia adolescente y considera la importancia del conflicto de edipo, el cual se queda activo incluso si la pulsión y la relación de objeto son vividas como un abuso. El caso de una adolescente ilustra aquí el recurso a síntomas variados para solicitar las buenas respuestas del terapeuta.
Is the fundamental rule of free association suitable for adolescence with its re-awakening of the polymorphism of childhood sexuality? Between the illusions of the Ego and the danger of fragmentation, sexual subjectivation is possible if the clinician makes himself or herself available to the present of adolescent experience and assesses the Oedipal conflict which is still active, even if the drives and the object relation are experienced as abuse. The case of an adolescent girl will serve to illustrate how recourse to a variety of symptoms is an attempt to elicit the right responses from the therapist.
La règle fondamentale de l’association libre est-elle adaptée à l’adolescence et son réveil du polymorphisme de la sexualité infantile ? Entre illusions du Moi et menace de morcellement, la subjectivation sexuelle est possible si le clinicien se rend disponible au présent de l’expérience adolescente et prend la mesure du conflit œdipien qui reste actif, même si pulsions et relation d’objet sont vécues comme des abus. Le cas d’une adolescente illustre ici le recours à des symptômes variés pour solliciter les bonnes réponses du thérapeute.
Este artículo, nos propone un nuevo concepto de un complejo de Edipo primario que está estructuralmente deformado por la presión de la sexualidad polimorfa infantil tanto en el desarrollo normal como en lo patológico. Correlativamente, el clivaje se considera como algo interno a cualquier represión. Un caso clínico ilustra la dialéctica de una relación psíquica incestuosa y regresiva con el objeto maternal el cual es primordial para un adolescente quién intenta constituir un referente paternal a través de fragmentos de representación del padre edipiano.
This article proposes the new concept of a primary Oedipus complex that is structurally deformed by the pressure of infantile polymorph sexuality in both normal and pathological development. Correlatively, splitting is considered internal to all repression. A clinical case is used to illustrate the dialectic of an incestuous regressive psychical relationship with the primal maternal object in an adolescent boy and his attempts to make a third-party paternal referent out of fragments of a representation of the Oedipal father.
Cet article propose le concept nouveau d’un complexe d’Œdipe primaire structurellement déformé par la pression de la sexualité polymorphe infantile, tant dans le développement normal que pathologique. Corrélativement, le clivage est considéré comme interne à tout refoulement. Un cas clinique illustre la dialectique d’une relation psychique incestueuse régressive avec l’objet maternel primordial chez un adolescent, avec ses tentatives de constituer un référent paternel tiers à partir de fragments de représentations du père œdipien.
Este artículo, prolonga la obra actual malestar en la cultura. El clivaje entre la corriente civilizada y agresividad contra la cultura nutre un destrono de la destructividad en obra en la psicología colectiva, como también en el pensamiento crítico de manera que el juicio queda en suspenso. El súper Yo esta fragilizado y pervertido. El islamismo radical, constituye una forma típica de un súper Yo sádico y paranoico más de lo que resulta de las fragilidades de identidad narcisista.
This article is a continuation of the book The Current Malaise in Culture: the split between the civilized current and aggression against culture feeds into a disavowal of the destructiveness at work in group psychology and even in critical thought – so that judgment is suspended. The superego is weakened, then perverted. Radical Islamism is a typical form of sadistic, paranoiac superego, much more than a result of fragile narcissistic identity.
Cet article prolonge l’ouvrage L’actuel malaise dans la culture : le clivage entre courant civilisé et agressivité contre la culture nourrit un désaveu de la destructivité à l’œuvre dans la psychologie collective et même dans la pensée critique – de sorte que le jugement reste en suspens. Le surmoi est affaibli, puis perverti. L’islamisme radical constitue une forme typique d’un surmoi sadique et paranoïaque bien plus qu’il ne résulte de fragilités identitaires narcissiques.
Este articulo aborda las relaciones existentes entre tentativa de suicidio a la adolescencia y la relación simbiótica hacia los primeros objetos ; y ello a partir de la manera en que un paciente adulto es susceptible de elaborar a posteriori su tendencia suicidaría de su adolescencia y la reminiscencia de la pubertad de sus deseos edípicos de su infancia y la remanencia de un modo simbiótico de la relación.
Adolescence, 2015, 33, 4, 871-883.
Revue semestrielle de psychanalyse, psychopathologie et sciences humaines, indexée AERES au listing PsycINFO publiée avec le concours du Centre National du Livre et de l’Université de Paris Diderot Paris 7