En éste artículo teórico, la soledad és definida como un afecto que exprime la separación o el límite entre los objetos externos y los objetos internos suficientemente buenos para permitir la actividad de creación de un sujeto. Esta separación es justamente, crítica a la adolescencia. La desolación és el vacio interno del psiquísmo que no encuentra en su medio las bases para su creatividad. La desolación sería la base del proceso psicótico de modalidad depresiva, halucinatoria y paranoica
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Philippe gutton : espectáculo
Este número hecho con la colaboración de la firma Vinatier y la del Profeseur Jacques Hochmann pretende desarrollar el imagnario en :
– expresiones, teatralizaciones internas y externas, actividades festivas ;
– defensa del imaginario adolescente a menudo atacado por nuestra sociedad moderna.
philippe gutton : el faro
La sesión y su continuum en la vida cotidiana se debe pensarla como una relación en la tiercidad ; « dos personas se miran », se encuentran unidas y comprometidas sobre una misma mirada de otro ; un grupo se constituye la confianza o la ilusión compartida. El faro al principio desconocido (extranjero) inspira cambios cada vez más y más familiares : Hablar remplaza el ser mirado . Las interacciones que definen el lugar, podrían gracias a esta construcción tercera ser interpretadas y reconstruidas.
Philippe Gutton: parentalidad
El concepto psicodinámico de la parentalidad se distingue del de parentesco ; trabajado por los medicos y los antropólogos, el define un trabajo psíquico original que el autor situa como un proceso de creación. La experiencia de parentalidad se desarrolla como el narcisismo primario a partir de un arcaïco increible y enigmático para llegar hasta la conflictualidad del edipo. Constituye une creación en la cual la afiliación y la filiación estan en juego. El trabajo individual esta limitado por la experiencia de la pareja genitora y por el niño él mismo encaminado en su autocreaciónoriginal. La parentalización, elemento de terciarización tiene por misión lograr separarse de la conflictualidad fantasmática en acción afin de establecer en el cotidianoconductas y discursos como la cuestión del inconsiente de cada uno de los miembros de la familia y del grupo familiar.
philippe gutton : el sabio pubertario
La construcción identitaria es móvil y presenta el calificativo importante de “ ser ” sexual. Infantil fálico en primer lugar. Durante la pubertad las trasformaciones mayores se operan del hecho de las experiencias pubertarias. El autor describe esta “ metamorfosis ” en numerosos trabajos citados y resumidos aquí. El pone un acento sobre la organización que constituye el otro, cual otro ? El inconsciente del otro en la seducción amorosa.
philippe gutton : cultura de amigos
Desarrollar el tema de la cultura entre los amigos es poner el acento sobre los ideales comunes que se construyen a esta ocasión. En un primer capitulo, “ esta cultura adolescente o intersubjetal es diferenciada de la psicología de los padres y de las madres ” intergeneracionales. Ella contribuye a construir las comunidades adolescentes de referencial a-familiar.
Conviene distinguir los grupos de pares y comunidades de amigos. Los primeros son en dialéctica de clase con las instituciones. Los segundos tienen relaciones intercomunitarias inter e intrageneracionales. Dichos puntos de vista teóricos se terminan en el análisis de la amistad de adolescente de Paul Cézanne y Émile Zola y su devenir.
philippe gutton : « accuso »
El pensamiento o el funcionamiento paranoico tiene una cierta especificidad en el seno de los procesos del adolescente: Ello constituye un límite ordinario o patológico, impuesto a su creatividad. El limite se inscribe a partir del pictograma pubertario, cuyo desarrollo no e hace con el Otro si no contra el Otro : la base sobre la cual se efectúa la creación adolescente es el estado de ilusión pubertaria con el sentido de D. W. Winnicott en el cual el yo infantil y el incompleto moi pubertario se hallan en una paradoja. La paranoia es el efecto de una orden paradójica la cual proviene del sujeto y su medio atacando el estado de ilusión fundamental. A partir de esta tesis se comprende los rasgos de la paranoia adolescente : pensamiento casualista, la pareja denegación y proyección, acusación del cuerpo genital.
El ultimo capitulo busca los corolarios posibles de esta tesis para la cura adolescente afín de esquivar el obstáculo paranoico : en la medida de lo posible es un trabajo de tipo pensamiento asociativo y del rechazo de la pareja dentro y fuera en beneficio de una mutualidad al interior de la entrevista clínica la cual es tomada como observación de los elementos exteriores regularmente relatados por el adolescente, importancia de la contra trasferencia la cual provoca la transferencia positiva.
Adolescence, 2008, T. 26, n°3, pp. 571-596.
philippe gutton : la paradoja mística
La evolución mística de Thérèse de Lisieux a partir del modelo del estado de la ilusión (según D. W. Winnicott) Este ultimo, definido por su paradoja “ yo y no-yo ”, “ vivir-morir ”, esta frágil, bajo la amenaza de un imperativo paradoxal. Toda su infancia. Esta amenaza, fue puesta en acto por que lo que Thérèse nombraba después de la muerte de su madre “ sus madres ”. Su infancia fue muy movida a tal punto que se releva mística cuando a su adolescencia sus tutores de ilusión se condensaron en “ madres-Jesús ”. “Conversión’ dice ella transpuesta y consolidada por su vocación de Carmelita y su doctrina.
Adolescence, 2008, T. 26, n°1, pp. 65-88.
philippe gutton : palabras de seminario
Desde hace tiempo, el término de política es utilizado et campos muy diferentes de la problemática del Otro durante la adolescencia, Se precisa aquella del « Otro institucionalizado » (familla, enseñante, compañero) por sus funciones societales o institucionales. De esta confrontación surge a la vez, la idea de oposición difícilmente opuesta y de apoyo. Todo ocurre como si la función de lo político contribuiría a localizar y situar en el espacio, tiempo social el deseo tal como preside la subjetivacion durante la adolescencia. Lo político, seria un atributo estatutario del sujeto paren tal de transferencia en la misión de terciedad a la adolescencia. Este ultimo, esta definido desde Lo Pubertario (Gutton, 1991) como un mensaje singular de la situación social en la cual el adolescente se halla por la necesidad y quiere evolucionar.
Adolescence, 2010, T. 28, n°1, pp. 9-26.
philippe gutton : aradojas de metamorfosis
La metamorfosis instaura una contradicción paradójica entre originalidad y programa, « azar y necesidad », « desorden y orden » « diferencia y similitud » « sujeto y asujetamiento ». Abriendo una reflexión entre sublimación y control. Su desarrollo en el tiempo es también paradójico puesto que la ilusión pubertaria es creadora en la mediada de su oscilación con la desilusión. Apoyándose sobre la formulación fundamental de R. Kaes del cual no sabremos dejar del lado las paradojas ; el sujeto es en primer lugar un « inter-sujeto » la metamorfosis pubertaria es una manera ejemplar del inter-sujeto. Ella incluye en su procedura misma el otro. Ningún cambio estructural solitario. Lo pubertario no es un re-encuentro del objeto si no mas bien una revelación de la alteridad genital.
El contrato de la metamorfosis se agranda singularmente cuando designa la creación en movimiento de un vínculo entre el sujeto y la sociedad, el individuo y el conjunto, discurso singular y referencia cultural.